Vitalik认为Layer 2是以太坊文化的扩展

Abdelhamid Bakhta和Paul Dylan-Ennis对于第一层和第二层扩展之间的差异进行了讨论。他们认为,在组织上的差异比技术上的差异更为重要。文章指出,第二层生态系统的研究更广泛,导致了不同的扩展方法。区块链文化很重要,影响着人们的行为和激励,比如以太坊和比特币的文化差异。以太坊的亚文化包括密码朋克、再生和金融虚无主义者。文章认为,第二层为文化的多元发展提供了可能,带来了独特的亚文化和合作。最终,以太坊作为一个实验场,应不断探索合作激励机制,以取得更好的发展。

特别感谢Abdelhamid Bakhta和Paul Dylan-Ennis的反馈和讨论。

我最近关于第一层和第二层扩展之间的差异的文章中,我最终大致得出结论,不起作用的方法之间最重要的差异不是技术上的,而是组织上的(使用与“产业组织”领域类似的精神):这不是关于能建什么,而是关于会建什么,因为生态系统不同部分之间的界限半径划分,以及这影响了人们的动机和行动能力。特别是,由于第二层生态系统在全球范围内更加研究,并且更自然地导致扩展、虚拟机设计了和其他技术特征的不同方法扩大物种。

我在一篇文章中写的一个关键点是:

因为以太坊是一个以第二层为基础的模型,你可以自由构建一个子模型,这个子模型是你的,具有你独特的功能,同时也是以太坊的一部分。

在这篇文章中,我认为区块链不仅仅是技术方面的真理,也是文化方面的真理。区块链不仅仅是进行了独特的技术权衡,它们也进行了独特的文化。 在以太坊和以太坊经典分的第二天,这两个区块链在技术上完全相同。 他们还在文化上有着根本的不同,这一事实有助于塑造八年后商店的不同基础,用户基础甚至技术堆栈。 这适用于以太坊和比特币:一开始,以太坊大致是“比特币,但有智能合约”,但十年后,这一系列差异根本深刻。

Kevin Pham的旧推文比较了比特币和以太坊文化,就像他们在2017年一样。不要忘记文化都在储蓄:自2017年以来,我们已经看到了“ 激光眼”运动的兴起和衰落(以及同时兴起的序数运动),我们已经看到以太坊成为第二层中心,我们已经看到他们除此之外的主流。但两者仍然是不同的,这可能是最好的,它仍然如此。

文化影响人物?

文化对激励也有类似的影响–事实上,文化是激励的一部分。它影响着谁被塑造,谁被剥夺。它影响人们被激励自己去做什么样的行为,以及人们可以做什么样的行为。它影响着人们在协议设计,还是在塑造和应用程序层。

区块链文化对一些特别重要的领域的影响,包括:

  1. 对方案进行的变更类型-包括数量、质量和方向
  2. 协议保持开放、抗争和去中心化的能力
  3. 点燃热情,推动协议与会者探讨
  4. 视觉吸引力。应用开发
  5. 黄铜色 黄铜色在外部社区和行为者眼中的公共合法性
  6. 用户能力-包括用户数量和正确的用户类型

如果你真的重视一个保持去中心化的区块链,即使以缓慢为代价,你不仅需要看看当今的技术专家如何实现这些目标,还要看看文化如何实现这些目标。如果区块链的文化不重视心和新技术的开放性,它就不太可能在去中心化和速度方面都失败了,没有采用像ZK-SNARK这样的新技术,可以同时让你的收入增加。如果区块链被公众理解为“赌场链”,而不是“赌场”,就很难让非赌场开发者加入。即使不是核心协议开发者和极其困难的开发者,文化很重要,因为文化至少是编程爱好者们最爱的上游事物。

以太坊文化

以太坊

以太坊开发者interop,肯尼亚,2024年5月。以太坊核心研发体系是以太坊的亚文化之一,尽管它本身也相当复杂,内部存在大量差异。

研究人员Paul Dylan-Ennis花了很多时间探索和了解以太坊的亚文化。他确定了以太坊中的三个主要亚文化,下面是:

Cypherpunk:Cypherpunk 致力于开源开发和某种DIY或朋克态度。在以太坊的案例中,密码朋克构建了基础设施和工具,但对使用它们并不干涉,采取中立的立场。从历史上看,cypherpunk 明确强调隐私,但在以太坊中,它并不优先考虑,尽管…一个名为lunarpunk的新密码朋克运动已经出现,支持将隐私置于后端和中心

Regens:许多舆论都致力于采用再生或再生方法来技术。植根于Vitalik Buterin对政治和社会科学的追求,许多摄政者参与其中,旨在重振,改善甚至取代当代机构的治理。这种亚文化市场是再生的并且是公共物品。

德根斯:纯粹由投机和不惜一切代价增持财富驱动用户,德根斯。德根斯是金融虚无主义者,他们伴随着我的偶像和炒作,以侥幸逃脱当代新自由主义的老鼠跑。德根斯经常会冒很大的风险,但却以一种讽刺、近乎超然的方式。

这并不是唯一重要的三个群体,你甚至可以质疑他们在多大程度上是一致的群体:机构利润导向的群体和购买货币的人在文化上完全不同。 这里象征的“密码朋克”既包括对保护人们的隐私和自由等最终用途感兴趣的人,也包括对任何强烈的思想的数学和密码学感兴趣的人。 但这种分类作为第一近似值是有趣的。

以太坊中这三个群体的主要特征是,多元化,由于以太坊作为开发者平台的灵活性(单独的一种货币),他们每个人都可以进入某种游戏场所,在那里亚文化可以参与行动,有不同的发言权。一个粗略的近似是:

  • 密码朋克参与以太坊核心的研发并编写隐私软件
  • Regens做Gitcoin赠款,追溯公共产品资金,以及其他非金融应用程序
  • Degens 交易 memecoins 和 NFT 并玩游戏

在我看来,这种文化分支对以太坊来说是巨大的好处。以太坊核心开发文化高级密码学、博弈和越来越多的软件工程等主题的高质量思考,它重视密码学以及这些原则的统一性,以及这些原则的硬实力理想主义方法。这些价值观很好;看看我在上一节中列出的文化,它们使以太坊在(1),(2),(3)和基本面(6)上处于非常有利的衰退之中。这一发现是不完整的:首先,它几乎描述了发展中国家的信用评级,几乎强调了发展中国家的信用评级,同时也表明发展中国家的信用评级正在逐渐下跌,为实现这一目标而努力。文化多元主义是摆脱这种困境的一种方式,允许一种文化沿着核心发展,而另一种文化则沿着生态系统的“边缘”发展。但是这也给以太坊带来了一个问题:

Laye2和亚文化

这就是我要说的,也许第二层被低估的一个特性:对于一个文化来说,第二层是最终的优秀文化。第二层允许文化的许多资源,以及一个反馈循环,迫使他们学习和适应,他们必须认识到真实的世界中的影响力。第二层必须重视用户和应用程序的开发,建立全球社区。

也许第二层的关键属性在这里很重要,因为第二层同时是(i)一个生态系统,(ii)围绕着构建农业而组织起来。当地的涨势可以推动她自己的生态系统,他们有自己独特的文化,他们的资源和能力相对有限。应用程序可以拥有大量的资源和能力,这一点就是应用程序:使用它们,但不能在它们的基础上进行构建。Uniswap是伟大的,但没有任何概念的“建设在Unsiwap”,这是农村地区的环境,说,“建设在Polygon”。

第2阶段并最终实现文化交易所的一些具体方式包括:

  • 更愿意做用户推广或“业务发展”:有意努力吸引特定的外部行为者,包括个人、企业和社区,参与群体。
  • 你的社区更多的是谈论“公共产品”、“好技术”、“金融中立性”、“多样性”、“扩展”还是其他什么?
  • 它是否特别强调某些人口群体?性格类型?语言?大陆?

以下是一些例子:

乐观主义

以太坊

同步ZK

以太坊

巨型ETH

以太坊

星网

以太坊

Polygon通过与主流公司的合作以及越来越高的知名度和影响力,取得了成功。 乐观主义有基础和世界链,符号复古融资而不仅仅是基于代币的治理等想法有浓厚的文化兴趣。 Metis 沿袭了 DAO 的理念。 Arbitrum 围绕房地产开发工具和技术建立了一个品牌。 Scroll 沿着“挖以太坊的本质——信任最小化”的思路,并在开源过程中不断开源。Taiko 强调“无缝操作系统”,“社区一致”,“安全第一”和“基于”。总的来说,每个以太坊第二层都有一个独特的“灵魂”:以太坊文化的体系组合,以及它自己的特殊扭曲。

以Layer2 为例,该方法如何才能成功?

这种以第二层为基础的文化方法的核心价值主张是,它试图平衡、探讨、合作,创造不同的亚文化,这些亚文化仍然拥有一些共同的价值观,并在关键的共同努力上共同努力实现这些价值观。

以太坊

以色列正在尝试走访路线

我能想到的最好的方法是尝试一下2017年EOS中的权益证明(DPoS)。EOS的DPoS通过让硬币持有者投票决定由利益相关者链来工作。我们负责创建代币,并让其他的代币达成共识,他们从EOS发行中获得了大量的硬币。我们最终建立了大量的社区,以选出这些“节点”,例如。EOS,EOS香港,最终成为公认的品牌在自己的权利。

这最终成为一个不稳定的系统,因为硬币投票本质上是不稳定的,因为EOSGround中的一些强大的参与者被证明是利益相关者,他们代表了重大的资金以谋取利益。 但是,当它致力于创造强大的高度自治,这些社区仍然为一个共同的目标而共同努力。

以太坊

EOS 纽约,顶级EOS区块生产者之一,甚至最终编写了相当多的开源基础设施代码。

: 当初,自然的气候,即聚集在社区中很长时间的人们周围。这有一个好处,它能够探究社区的本质,因为社区的快速增长——它建立在教会的文化基础上,停止了对语言自由或开源的依赖,即使不利于环境世界的风气。但它也有可能将文化的自我更新和发展能力建立在健康的“亚文化”之上,答案是肯定的:整个新兴社区可以兴起,而繁荣昌盛的人们甚至可以为社区做出贡献。

我们也可以检查上述故事,这可能会引发一些误解。

  • 陷入回音室:本质上,我在前一篇文章中谈到的失败模式相同,对于文化来说,L2开始表现得像转换Cosmos,它们之间几乎没有交叉点。
  • : 新型的文化:由于全球化的需要,大多数人都试图通过创建通用的L2L2应用程序来改变这种现状,而这在很大程度上取决于应用程序的可用性。
  • 竞争所青睐的方向是错误的:L2在全球范围的财务宗旨中获利,但以牺牲其他目标为代价,似乎成功,随着时间的推移,越来越多的社区朝着这个方向发展。

我不认为以太坊能有完美的解决方案,以太坊是一个试验场,它的合金原型部分的原理图可以让它正面解决问题,许多挑战来自令人鼓舞的失败,自然的解决方案是创造更好的合金范围内的合作激励。我在上一篇文章中提到的想法,创建一个“基础设施公会”来补充协议公会是一个选择。另一种选择是明确多个L2选择合作项目(即。有点类似于二次融资,但重点是连接合金,而不是连接个人)。尝试扩展这些想法并继续努力以太坊作为研究合金解决方案优势的参考。

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